Dov’era Dio ad Auschwitz?

Mai dimenticherò quel silenzio notturno che mi ha tolto per l’eternità il desiderio di vivere.
Mai dimenticherò quegli istanti che assassinarono il mio Dio e la mia anima, e i miei sogni, che presero il volto del deserto.
Elie Wiesel, La notte, trad. it. di D. Vogelmann, Giuntina, Firenze 1980, pp. 39-40

L’orrore di Auschwitz è una sfida severa per molte idee tradizionali su Dio. Il Dio dei filosofi… diventa intollerabile. D’altra parte molti ebrei non riescono più a credere all’immagine biblica di un Dio che si manifesta nella storia e dicono – con Wiesel – che egli è morto ad Auschwitz. L’idea di un Dio concepito come persona, come uno di noi ma «più grande», è difficile da sostenere: se questo Dio è onnipotente, allora avrebbe potuto impedire l’Olocausto; se non fu in grado di impedirlo, allora è impotente e inutile; se poteva impedirlo e scelse di non farlo, allora è un mostro. Gli ebrei non sono i soli a credere che l’Olocausto abbia messo fine alla teologia tradizionale.
Karen Armstrong, Storia di Dio, trad. it. di A. Mosca, Marsilio, Venezia 1995, pp. 400-1